viernes, 27 de julio de 2007

"SECOND LIFE, TIERRA DE MISIÓN": JESUITAS ITALIANOS SE PROPONEN EVANGELIZAR EN EL MUNDO VIRTUAL

El sacerdote Antonio Spadaro sugirió enviar "misioneros internautas" al juego online, que tiene ocho millones de usuarios. El religioso considera que "es justo que los católicos estén presentes allí". La iniciativa cuenta con el visto bueno del Vaticano.

Los jesuitas italianos estudian la idea de enviar "misioneros internautas" para evangelizar a los cerca de ocho millones de personas que residen en el mundo virtual de Second Life. La propuesta fue hecha por el sacerdote Antonio Spadaro y va a ser ilustrada en la próxima edición de la revista de la congregación Civiltá Cattolica, que está siendo examinada en el Vaticano para su aprobación.

Para el sacerdote, "hay espacio para Dios en la realidad virtual. En Second Life existen grupos y lugares de carácter religioso y espiritual". Según el jesuita, ese mundo, al que se accede a través de Internet, es una "tierra de misión". "Los espacios espirituales se han ampliado y algunos advierten la necesidad de crear lugares para orar, así como conventos y monasterios para meditar", aseguró.

La idea fue lanzada tras comprobar que el fenómeno se está expandiendo, sobre todo entre los jóvenes. "Hay cosas seguramente positivas y negativas en Second Life, pero creemos que es justo que los católicos estén presentes allí", agregó Spadaro.

La propuesta de los jesuitas es bien vista en el Vaticano, que considera la creación de un "misionero internauta" un desafío para la propia Iglesia. "La idea de los jesuitas es un verdadero desafío y hay que vivirlo con entusiasmo", declaró el arzobispo Claudio Maria Celli, responsable de los órganos de comunicación del Vaticano.

"La verdad es que la Tierra virtual puede ser considerada Tierra de misión. Second Life es un lugar que no hay que abandonar y toda iniciativa para aliviar a sus habitantes debe ser favorecida", concluyó Spadaro.

Fuente: CLARIN.COM

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miércoles, 25 de julio de 2007

"BIBLE FIGHT": UN VIDEOJUEGO DE LUCHA CON LOS PERSONAJES DE LA BIBLIA.

El juego online tiene la misma estructura que clásicos como "Street Fighter" y "Mortal Kombat". Se puede elegir entre personajes como Eva, Moisés, Jesús y el Diablo. También varían los escenarios: el Edén, el Arca de Noé, el Cielo y el Infierno son algunas posibilidades.

Un videojuego de lucha al estilo de los populares "Street Fighter" y "Mortal Kombat" pero protagonizado por personajes de la Biblia viene a demostrar que en Internet se puede hallar toda clase de entretenimientos. El juego está en el sitio "Adult Swim", que incluye también otros basados en parodias y curiosidades.

"Bible Fight" ("Combate bíblico") permite elegir entre seis personajes: Eva, Noé, Moisés, Jesús, la Virgen María y el Diablo, y ofrece las modalidades de partido simple y de torneo. Cada personaje tiene sus propios poderes especiales. Por ejemplo, la Virgen recibe un poder que es como una luz que le llega desde el cielo, y Eva es asistida por un Adán que surge desde debajo de la tierra o puede golpear con una serpiente que usa como látigo.

Más allá de ese sitio, en la Web hay muchos juegos "raros", además de los tradicionales. Por ejemplo, existe el Tetris 1D, que plantea la posibilidad de reducir el tradicional juego ruso a una sola dimensión. Eso le quita toda posibilidad de participación activa al jugador, y transforma la experiencia en una mera contemplación.

Un caso más, ya no para computadoras ni consolas hogareñas sino del tipo "arcade", como aún se ven en algunos centros comerciales: el desafío del jugador consiste en pasear a un perro. Para eso, tiene un perro de plástico con una correa, que es lo que el usuario debe tomar para manejar al animal virtual. Si lo lleva muy rápido el perro se cansa y si va muy lento, se aburre, y además el "dueño" debe impedir que los autos lo atropellen.

Fuente: CLARIN. com 11.05.07

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lunes, 23 de julio de 2007

SEÑOR JUEZ, ¿DIOS EXISTE?

  • Enrico Righi, un sacerdote italiano, escribió en un boletín parroquial que Jesucristo existió.
  • Luigi Cascioli lo ha denunciado por incumplir unas leyes referentes al "abuso de las creencias populares" y la "suplantación de identidad".
  • La Corte Europea de Derechos Humanos en Estrasburgo ha aceptado la denuncia y lo llevará a juicio.
  • La Iglesia tendrá que demostrar que Jesús existió.

Enrico Righi, un sacerdote de un pueblo llamado Barnoregio, cerca de Viterbo (Italia) escribió en el boletín de su parroquia que Jesucristo existió según informa la CNN (inglés).

Ante esta afirmación, Luigi Cascioli, de 72 años de edad y ex seminarista romano, denunció a la Iglesia católica por exponer dicha afirmación y es que la acusa de haber incumplido dos leyes italianas: "ha habido un abuso de la creencia popular" en la que de forma fraudulenta se convence a la gente y se ha cometido un delito de "suplantación" de identidad en la que se ha atribuido una acción a una persona que no le correspondía.

Y es que según Cascioli, Jesús no existió y cuando la Iglesia habla en los Evangelios de éste, en realidad se refiere a una versión ficticia de Juan de Gamala (inglés), hijo de Judas. Así lo afirma Cascioli en su denuncia escrita en su libro La fábula de Cristo.

De esta forma, la demanda ha llegado hasta la Corte Europea de Derechos Humanos en Estrasburgo la cual declara que la demanda de Cascioli tiene fundamentos y ha decidido dar audiencia al ateo italiano. La Iglesia deberá contestar a la demanda y evidenciar en la corte que Jesús existió.

Fuente: 20MINUTOS.ES

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miércoles, 18 de julio de 2007

ISAAC NEWTON Y EL FIN DEL MUNDO

Newton previó fin del mundo para 2060.

JERUSALEM - El científico británico Isaac Newton, descubridor de la ley de gravedad, previó que el fin del mundo llegará en 2060, según una exposición que se inauguró el lunes en la Universidad Hebrea de Jerusalén.

Profecías apocalípticas.

La exposición revela nuevos documentos sobre el trabajo y las investigaciones del científico, que vivió entre 1642 y 1727, de las que se deduce que, además de la física y la alquimia, estudió profecías apocalípticas escritas en la antigüedad.

"Nos revelan que Newton se esforzó en descifrar lo que él consideraba que eran conocimientos secretos, conocimientos codificados en las escrituras sagradas de culturas antiguas y de otros archivos históricos", dice la filósofa Yamima Ben Menahem, comisaria de la exposición, en un comunicado.

EL Libro de Daniel

Entre los manuscritos del científico hay uno en el que trata de calcular el fin del mundo según el libro del profeta Daniel en el Antiguo Testamento y llega a la conclusión de que se producirá en el año 2060.

En otros, analiza textos hebreos consagrados en la liturgia judía así como fragmentos del filósofo y médico cordobés Maimonides.

Los documentos de la exposición "Los Secretos de Newton" pertenecen a la Biblioteca Nacional de Israel, situada en el campus de ciencias de la Universidad Hebrea.

Regalo inesperado

A la Biblioteca llegaron en 1969, donados por el filántropo judío Abraham Shalom Yehezquel Yehuda, que los había comprado en 1936 en una subasta en Londres.

Según el comunicado, esta es la primera vez que se exponen los documentos del consagrado científico británico y muestran una de sus caras más desconocidas, la de tratar de extraer material científico de textos antiguos como la Biblia y el Talmud.

Suerte de profeta

"Newton hizo una aproximación a estos estudios con la misma meticulosidad que demuestra en su trabajo científico y hace una aproximación a la ciencia con el fervor religioso que lo llevó a ser considerado una suerte de profeta", refiere la nota de prensa.

Y concluye que "los tesoros de esta exhibición nos invitan a replantearnos dicotomías tradicionales como antigüedad y modernidad, ciencia y religión, racionalidad e irracionalidad"

Fuente: EFE / Univisión

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martes, 10 de julio de 2007

SENSUAL MISA CON BAILES, MASAJES Y CARICIAS

"Erotismo y voluptuosidad no son terrenos intransitables del Señor", dijo el pastor Armin Beuscher en un Congreso de la iglesia protestante alemana. Feligreses disfrutaron de masajes y bailaron.

"Abrazos gratis", ofrecen estas cuatro jóvenes, durante el Congreso de la Iglesia Protestante en Colonia.

Colonia, Alemania - Un congreso de la Iglesia Protestante alemana, celebrado este fin de semana en la ciudad de Colonia, a orillas del Rin, sorprendió a los fieles con una celebración especial: la "misa erótica".

Cientos de miles de creyentes protestantes llegaron a Colonia, pero sólo unos 400 lograron ingresar la noche del sábado a la iglesia Kartuserkirche, bajo una intensa lluvia. Allí dentro se celebró esta especial misa. Para muchos, una provocación y un desafío a los valores cristianos.

" Bienvenidos a la viña del amor", se leía en un cartel. Con movimientos sugestivos, una bailarina, vestida con un body color piel, envolvía su cuerpo con un paño blanco frente al altar de la iglesia.

Los feligreses se descalzaron, dentro de una iglesia colmada, con pasillos cubiertos por una alfombra de terciopelo color morado. Desde las galerías del templo caían hojas de parra y pétalos de rosas.

Un hombre tomó un micrófono y anunció: "Esta es una misa erótica. ¿Pueden juntarse todos un poco más, acercarse más los unos a los otros?". Entonces, música de saxo invadió el lugar, y hombres y mujeres comenzaron a bailar.

El pastor, Armin Beuscher, con sotana negra y descalzo se dirigió a los fieles. " Erotismo y voluptuosidad no son terrenos intransitables del Señor. El deseo es algo que hay que vivir". Y aclaró: "Eso es algo que en una misa, como la de hoy, sólo se podrá lograr en forma condicionada".

Durante el sermón, el pastor contó que durante una reciente visita a su médico personal, éste lo sorprendió con una pregunta que nunca antes se había planteado. "¿Usted reza regularmente con su esposa, y tienen ustedes relaciones sexuales regularmente?", le preguntó el médico.

El pastor le respondió que cumplía con sus obligaciones maritales, pero luego comprendió la profundidad de la pregunta. "Ambas cosas, espiritualidad y erotismo, se viven en la práctica", dijo. "Tal vez debamos tener relaciones sexuales con nuestros queridos con mayor frecuencia. Amén", fue su mensaje a los fieles. Después del sermón, llegó la ceremonia de unción. Los feligreses fueron invitados a realizar masajes en la frente y las manos del vecino, así sea conocido o extraño. Parejas de jóvenes se abrazabann y besaban. Otros se sumergieron en una profunda meditación y prefirieron cerrar los párpados.

La ceremonia terminó con el rezo de un Padrenuestro y las palabras del pastor Beuscher: "Alabado sea el Señor, con nuestros cuerpos, con nuestros deseos y nuestras caricias".

Fuente: PERFIL.com, 10.06.07

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EL VATICANO SE REAFIRMA QUE LA UNICA IGLESIA QUE CONSTRUYO CRISTO ES LA CATOLICA.

  • Las demás, a las que no considera como iglesias, también tienen elementos de salvación, según un nuevo documento.
  • Se matizan algunos textos del Concilio Vaticano II para afirmar que en la única iglesia en la que subsiste la fe de Jesucristo es en la Católica.
  • Los protestantes han expresado su malestar; según ellos, son cristianos "de tercera clase" para el Vaticano.

La Iglesia Católica "no renuncia a su convicción de ser la única verdadera" Iglesia de Cristo, aunque reconoce que en las iglesias ortodoxas y en las "comunidades cristianas" surgidas de la Reforma -a las que no considera iglesias- hay elementos de salvación.

Así se afirma en el documento "Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la doctrina sobre la Iglesia", preparado por la Congregación para la Doctrina de la Fe, (ex Santo Oficio), presentado por el Vaticano.

Remiendo a textos del concilio

Cristo en la tierra "sólo constituyó una Iglesia" y que esa, "constituida y ordenada como una sociedad subsiste" en la Católica

El documento se refiere a las diferentes interpretaciones generadas por el documento del Concilio Vaticano II "Lumen Gentium", de 1963, en el que se afirma que la Iglesia de Cristo subsiste en la Católica, y el polémico "Dominus Iesus" del año 2000.

Entre las aclaraciones figura "cómo se debe entender la afirmación de que la Iglesia de Cristo subsiste en la Católica".

La respuesta que da es que Cristo en la tierra "sólo constituyó una Iglesia" y que esa, "constituida y ordenada como una sociedad subsiste" en la Católica, gobernada por el sucesor de Pedro (el Papa) y los obispos en comunión con él.

Es un vistoso paso atrás en las relaciones entre la Iglesia Romana y las otras comunidades cristianas

El texto agrega que aunque se puede afirmar que la Iglesia de Cristo está presente en las otras iglesias y en las comunidades eclesiales separadas "gracias a elementos de santificación y verdad existentes", el término "subsiste" sólo se puede aplicar a la Católica.

La Federación de las Iglesias Evangélicas en Italia y la Iglesia Valdese han criticado el documento, al considerar que es un "paso atrás" y considera a los protestantes cristianos de tercera clase.

"Es un vistoso paso atrás en las relaciones entre la Iglesia Romana y las otras comunidades cristianas", manifestó hoy el pastor Domenico Maselli, presidente de la Federación de Iglesias Evangélicas en Italia.

Fuente: EFE / 20MINUTOS.ES

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lunes, 9 de julio de 2007

THE JOURNEY CHURCH. Una iglesia enseña la Palabra de Dios con las películas más taquilleras de Hollywood

  • Esta iglesia estadounidense empezó a difundir la teología de esta manera tan particular desde 2002.
  • The Journey Church usa como ejemplos desde Ocean 13 hasta La jungla de cristal pasando por Harry Potter.
  • Hasta Homer Simpson ha tenido un espacio dentro de las liturgias de God on film.

El cine de Hollywood contiene mensajes religiosos que mejoran la vida de los espectadores o, al menos, eso es lo que afirma una comunidad religiosa de Nueva York, que cada domingo analiza los nuevos éxitos de la taquilla estadounidense.

¿Qué se puede aprender de Ocean 13, el filme que ha unido en la gran pantalla de nuevo a George Clooney, Brad Pitt y Matt Damon? ¿Cuál es el mensaje religioso de Transformers, la última súper producción futurista de Steven Spielberg?

'The Journey Church' trata de extraer los mensajes divinos que, en su opinión, tiñen el cine

Estas son las preguntas a las que la comunidad de The Journey Church de Manhattan intenta responder en las reuniones dominicales que lleva a cabo cada semana, y en las que los sermones no versan sobre el Antiguo o Nuevo Testamento, sino sobre el último estreno de Hollywood.

Ajenos a las críticas de los más conservadores, que creen que el cine de ahora incita a la violencia o al alcoholismo, The Journey Church trata de extraer los mensajes divinos que, en su opinión, tiñen el cine, sin importar lo alejada de Dios que pueda parecer una película.

God on film (Dios en el cine) es el nombre que le han dado a esta iniciativa los responsables de esta iglesia creada en 2002 y que, en las reuniones que celebran en Manhattan y en Jersey City, intentan que los asistentes descubran las bondades de películas como Harry Potter o Los cuatro fantásticos.

De 'Harry Potter' a 'Los cuatro fantásticos'

"Escogemos el cine para encontrar verdades espirituales porque no hay otro medio que comunique nuestra cultura y sus valores. Como iglesia, no nos queremos distanciar de ese fenómeno", explicó Kerrick Thomas, uno de los impulsores de la iglesia, en la reunión que se dedicó el 24 de junio a Los cuatro fantásticos.

Para Thomas, "una buena manera de ver lo que dice la Biblia" es analizar las cosas de las que hablan las películas.

'Ocean 13' habla del poder de tomar el buen camino, después de haber hecho el mal antes

Así, los integrantes de The Journey Church ven que Ocean 13 habla del "poder de tomar el buen camino, después de haber hecho el mal antes", según aseguran los responsables de las sesiones.

"Encontrar la fortaleza necesaria cuando uno se plantea dejar de esforzarse por algo", es lo que puede enseñar la película fantástica de los héroes de los cómics de Marvel Los cuatro fantásticos, a la que la iglesia dedicará una sesión entera.

La célebre saga de Harry Potter, protagonizada por el actor Daniel Radcliffe, tampoco escapa de las enseñanzas de este peculiar grupo neoyorquino, que ve en las películas inspiradas en la obra de J.K. Rowling la mejor manera de dejar claro que es posible "vencer a la cara oculta de los poderes sobrenaturales".

En el caso de la última entrega de La jungla de cristal, protagonizada por Bruce Willis y que lleva el título original de Live Free or Die Hard, el mensaje a seguir es el "vivir cada día como si fuera el último de tu vida".

Tomando como ejemplo la película dedicada a los dibujos animados que consiguieron fama mundial en los años ochenta y que protagonizaban unos robots motorizados, Transformers, de la factoría Dreamwroks de Steven Spielberg y dirigida por Michael Bay, este grupo quiere enseñar "cómo uno puede cambiar su vida para hacer el bien".

Los famosos Simpson también se merecen una sesión de The Journey Project, gracias a la particular visión que realiza de la palabra del Señor el personaje de uno de los dibujos animados de mayor éxito de la Historia, Homer Simpson.

The Journey Church es una comunidad caracterizada, desde que empezara su andadura en 2002 con encuentros en clubes y teatros de Nueva York, por su apuesta cultural a la hora de atraer a feligreses, y ofrece, entre otras cosas, conciertos de música en directo después de sus reuniones.

Fuente: EFE / 20.MINUTOS.ES

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domingo, 8 de julio de 2007

PAPA FACILITA LA MISA EN LATIN.

Benedicto XVI tiende la mano a los "lefebvrianos" a travez del MOTU PROPRIO "SUMMORUM PONTIFICUM".

El Vaticano presentó hoy el documento del Papa que facilita la celebración de la misa en latín, acompañado de una carta suya en la que subraya que el Misal salido del Concilio Vaticano II "es y permanece" como la forma "normal" de la liturgia y que el tridentino es el "extraordinario".

Benedicto XVI precisó que la misa en latín según el rito tridentino nunca fue jurídicamente suspendida y siempre estuvo permitida y que en estos años muchas personas y movimientos como el del cismático arzobispo Lefebvre permanecían ligadas a la misma, de ahí la necesidad de un reglamento más claro para llegar, además, a "una reconciliación interna en el seno de la Iglesia".

Con esas palabras, según observadores vaticanos, el Papa Ratzinger ha tendido la mano al movimiento cismático del fallecido arzobispo francés, férreo defensor de la tradición y la liturgia tridentina, que no reconoce el Concilio Vaticano II.

"Se trata de llegar a una reconciliación interna en el seno de la Iglesia. Mirando atrás se tiene la impresión de que en momentos críticos en los que la división surgía los responsables de la Iglesia no hicieron lo suficiente para conservar o conquistar la reconciliación y la unidad. Esa mirada nos impone hoy una obligación: hacer todos los esfuerzos para que todos aquellos que tienen verdadero deseo de unidad les sea posible", escribió el Papa.

De todas formas Benedicto XVI reconoce que aunque la "fidelidad" al misal en latín sea el "distintivo externo", las razones de la ruptura -escribió- "son más profundas".

El deseo de unidad es lo que le ha llevado a preparar el "motu proprio" (documento) "Summorum Pontificum" sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970, es decir el Misal promulgado por Juan XXIII en 1962, pocos meses antes del comienzo del Concilio Vaticano II y que aún contemplaba la misa de San Pío V, conocida como tridentina.

El Papa manifestó en la carta, dirigida a los obispos, que el documento -escrito en latín y traducido a las principales lenguas- es fruto de "largas reflexiones, múltiples consultas y de oración" y lamentó que "noticias y juicios sin información suficiente han creado no poca confusión".

Benedicto XVI añadió que en estos meses las reacciones fueron divergentes, "desde la aceptación a una oposición dura a un documento que no conocía" (en referencia a las criticas que aseguraban era antisemita y suponía una vuelta atrás en el camino abierto por el Vaticano II).

El Pontífice subrayó que el "temor a que se menoscabe y se ponga en duda" la autoridad del Vaticano II no existe, ya que el Misal publicado por Pablo VI en 1970, el salido del concilio, "obviamente es y permanece la formal normal de la liturgia ordinaria" y el de 1962 es la "extraordinaria".

"Se trata de un doble uso del mismo y único rito", afirmó el Papa.

El rito de San Pío V se puede utilizar cualquier día del año, menos durante el Triduo Pascual (Semana Santa).

Cuando se trate de una misa sin la presencia de fieles, el sacerdote no necesita permiso alguno para celebrarla.

Los párrocos deben aceptar "de buena gana" la celebración de la misa en latín cuando se lo pida un grupo estable de fieles. Se podrá celebrar cualquier día de la semana y se podrán crear parroquias "tradicionalistas".

También se podrán celebrar por ese rito matrimonios, exequias, bautismo, unción de enfermos, penitencia, etc. es decir todos los sacramentos.

El Motu Propio no especifica la orientación del oficiante (en el tridentino el sacerdote da la espalda a los fieles, mientras que tras el Vaticano II se impuso lo contrario), por lo que el Papa deja libertad de elección al sacerdote, que puede usar el viejo rito mirando a los asistentes.

Si un párroco pone impedimentos a la misa en latín, los fieles se podrán quejar al obispo, que deberá "satisfacer" el deseo.

El documento entrará en vigor el 14 de septiembre próximo Benedicto XVI ha pedido a los obispos que dentro de tres años le manden un informe para conocer como ha ido la medida y les ha asegurado que "si salen a la luz dificultades serias se buscarán soluciones".

El Concilio Vaticano II (1963-1965) introdujo el "Novus ordo missae", la nueva forma de celebrar la misa, que permitía se hiciese en los diferentes idiomas, lo que supuso la decadencia de la misa en latín.

En 1982 Juan Pablo II decretó que para oficiar por el rito tridentino se tenían que recoger firmas y pedir el permiso al obispo de la diócesis, que podía negarlo.

En estos años, escribió hoy Benedicto XVI, muchos fieles familiarizados con la misa en latín y que aceptaron el Vaticano II deseaban volver a celebrarla al ver que en muchos lugares la misa no se celebraba de manera fiel al nuevo misal, "llegándose a menudo a deformaciones de la liturgia al límite de lo soportable".

El Papa dice que habla "por experiencia", porque también él vivió "aquel periodo con todas sus expectativas y confusiones".

Fuente: PD / EFE / PERIODISTA DIGITAL

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LA IGLESIA DE INGLATERRA ( ANGLICANA ) RECLUTA A LOS SIMPSONS PARA ENSENAR CRISTIANISMO.

Londres, Inglaterra. La iglesia de Inglaterra ha optado por buscar la ayuda de los personajes de las tiras cómicas "Los Simpsons" para proveer una manera más relevante de enseñar el cristianismo a los niños y para tratar de elevar la asistencia en sus congregaciones.

"Mixing it Up with the 'Simpsons'" (Enredándonos con los Simpsons) es un libro publicado oficialmente por la Iglesia de Inglaterra y donde los Simpsons son los protagonistas será enviado esta semana a los delegados del área juvenil en todas las diócesis de Gran Bretaña tal como informó el prestigioso periódico Sunday Telegraph.

La Iglesia Anglicana ha trabajado arduamente en este proyecto con el fin de mostrar a la población británica como el cristianismo es relevante en la vida actual y para ello se ha ayudado de los famosos personajes quienes en sus episodios se enfocarán en temas cristianos

El autor del libro es Owen Smith quien trabaja con los jóvenes en la Diócesis de Rochester y quien insiste que la serie animada está llena de referencias bíblicas y su intención ha sido reslatar esto con comparaciones en la vida de los Simpsons.

En declaraciones al Sunday Telegraph, Smith señaló que 'El Simpsons abarcan temas con valor moral, en muchos episodios se tocan problemas y dilemas que encaran los jóvenes. Los escritores han demostrado que se preocupan por asuntos morales y espirituales y es por ello que esta serie es una herramienta ideal”.

"Mixing it Up with the 'Simpsons'” ha sido concebida para ayudar a que los jóvenes se interesen en la iglesia. Busca una audiencia de para menores de 16 años ya que en la Iglesia Anglicana del Reino Unido los jóvenes en esas edades han dejado de asistir en un 12% entre el año 2000 y 2005.

La iniciativa, ha sido respaldada por el Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams quien ha manifestado estar cautivado por el show.

La Iglesia de Inglaterra ha dicho que la serie de dibujos animados se podía ubicar en "el sitio donde están los ángeles y en el sitio donde está el sentido común" y afirmó que más allá de la imagen disfuncional de esta familia. es un ejemplo de "de fortaleza y de mutuo compromiso”

“Todos sabemos que Homero es un vago, que Bart es un malcriado, Lisa es un dolor de cabeza, pero a pesar de ellos hay afecto y lealtad entre ellos" manifestó Williams.

De acuerdo con Church House Publishing, casa editorial oficial de la Iglesia de Inglaterra, "Mezclándonos con los Simpsons" ha sido dividido en dos partes cada una con 6 sesiones. La primera parte es para aquellos que son nuevos en la iglesia, y la segunda parte es para los jóvenes que han asistido a la iglesia.

Cada sesión está dividida en 6 partes e incluye material que se permite fotocopiar:

• Preparación (para ayudar a los líderes a preparar la sesión)
• Actividad de Apertura (introduce el tema de la sesión y hace que los jóvenes piensen en el problema)
• Enfocarse en los Simpsons (explora el problema con un episodio, y enuncia preguntas para ser discutidas)
• Enfocarse en la Biblia (Un verso o pasaje bíblico asociado al tema para dar una perspectiva Bíblica)
• Oración (actividad de oración en respuesta a lo visto)
• Extras (actividades opcionales relacionados con el tema)

Fuente: EntreCristianos.com / NoticiaCristiana.com / Iglesia Anglicana de Chile.

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sábado, 7 de julio de 2007

IGLESIA METODISTA, O SE RENUEVA, O DESAPARECE.

Un líder de la Iglesia Metodista Unida rehusa dirigir una iglesia moribunda. Pero la realidad existente es que la denominación está en crisis.

Estados Unidos, 30 de junio 2007. Mientras las iglesias emergentes siguen ganando terreno en Estados Unidos, la membresía de la Iglesia Metodista en este país se encuentra en su nivel más bajo desde 1930.

Según un articulo publicado en el The Christian Post, 41 por ciento de las iglesias metodistas a través de la nación no recibieron a miembros por profesión de fe en 2005. Pero aunque estas cifras suenan alarmantes, el Rev. Paul Nixon, autor del libro «Rechazo dirigir a una iglesia que muere», ve mucha esperanza para esta iglesia histórica, al tiempo que reconoce que la denominación está «en medio de una avalancha cultural».

«Las avalanchas pueden rodar por un tiempo y borrar aldeas enteras en su trayectoria. Pero si somos rápidos, ágiles, y atentos en nuestro esquí, podemos escapar de ser enterrados en la nieve y cuando la nieve cesa, podemos tener un panorama nunca antes visto por ojo humano», dice el autor y también director de Desarrollo Congregacional en la Conferencia de Florida y Alabama-Oeste de la Iglesia Metodista Unida. «Pero en ese terreno nuevo, pretender que la iglesia funcione como de costumbre sería una locura» advierte.

Los eruditos y los observadores de la iglesia han señalado continuamente la necesidad de que las iglesias, particularmente las denominaciones históricas, implementen cambios continuamente.

«Las iglesias que eligen vivir en antaño serán marginadas más adelante del compromiso con la sociedad. Continuarán simplemente como un puñado de gente pasada de moda y apartada de la franja cultural que marca la nueva generación hasta que cierren sus puertas» dice Nixon.

Para la Iglesia Metodista Unida, el futuro para muchas de sus congregaciones no parece muy brillante. Nixon cree que muchas de las iglesias metodistas están más allá de los vientos de la oportunidad para la renovación institucional. «Cerraremos millares sobre millares de iglesias en los próximos 30 años», asegura.

Dando las pistas de lo que puede parecer el ministerio congregacional próspero en el metodismo unido en los próximos años, Nixon hace un llamado a los fundadores de iglesias metodistas a «creer en la gran comisión más que a la sobrevivencia institucional y amar a Dios y a las almas perdidas más que lo que ama su acogedora confraternidad y tradiciones de la iglesia».

Nixon también sugiere a las iglesias, especialmente en áreas urbanas, a que compartan espacio y ministerio. Mientras algunas iglesias metodistas no se pueden equipar para alcanzar a un grupo específico de la población en la comunidad local, pueden compartir el espacio con otra iglesia que les permita ajustarse para alcanzar a una población más joven o a un grupo étnico particular. «las iglesias sabias y los líderes deben abrazar a gente que da solamente una porción de su comisión total. Con el tiempo, y con buena experiencia, la mayoría de éstos estarán dispuestos a invertir más de su tiempo con una comunidad primaria de la iglesia», aseguro.

Además, el ecumenismo y alianzas con las iglesias fuera de los límites de la conexión metodista unida serán prominentes. Aunque los números en la Iglesia Metodista Unida son severos, Nixon cree que «hay un final para cada avalancha».

Fuente: Cristianos.com

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GÉNESIS, POLÉMICA DE LA CREACIÓN.

Cuestionan el origen de la vida en nuevo museo de Cincinnati.

Está ubicado en Petersburgo, Cincinnati, Estados Unidos, y fue promovido por un grupo de evangelistas y diseñado por los mismos creadores de los parques temáticos más famosos de ese país.

En el Museo de la Creación, Adán y Eva comparten el paraíso con varias especies de dinosaurios y el Arca de Noé se recrea con tecnología de punta para explicar la salvación de las especies tras el diluvio universal.

De esa forma el grupo evangelista Respuestas en el Génesis, fundador del recinto que abrió sus puertas el lunes 28, explica el origen del mundo y de la especie humana que, según ellos, no tiene nada que ver con la conocida Teoría de la Evolución de las Especies de Charles Darwin.

Según dice en su portal de internet Ken Ham —uno de los fundadores del grupo y el museo— “la Biblia es el libro de la historia universal que proporciona una versión confiable, con testigos presenciales, del comienzo de todas las cosas, y si se entiende de la manera correcta puede proporcionar la evidencia del comienzo del universo”.

Y para demostrarlo, o por lo menos para dar su versión de los hechos, este grupo montó un museo con todas las de la ley, en un terreno de 5,500 metros cuadrados en la ciudad de Petersburgo, con una inversión de 27 millones de dólares de donaciones privadas.

El museo —cuya entrada tendrá un precio de 20 dólares para adultos y 10 para niños— muestra que la Tierra no tiene más de 10 mil años de antigüedad, una enorme colección de fósiles, un arca de Noé construida a escala, dinosaurios animados, un teatro para efectos especiales con 200 sillas, una recreación del diluvio universal, juegos interactivos y experiencias con robots, y otras atracciones, montadas por los creadores de parques como Universal Estudios en Orlando, Florida.

También cómo el mundo fue creado en seis días y cómo Adán y Eva convivían pacíficamente con el tiranosaurio Rex en el Jardín del Edén hasta que probaron la manzana de la tentación. El periódico “Los Angeles Times” publicó un comentario en el que llamó la atención sobre el hecho de que el museo presenta como científicas teorías que eran populares en la época de Colón.

El nuevo recinto espera recibir a 250,000 visitantes en el primer año de funcionamiento.

Fuente: Yucatan.com.mx

- Recomiendo leer el articulo realizado previo a la inauguracion de este Museo por la BBC, titulado "En el principio, había un museo". O el de Milenio.com, titulado "Abren museo que explica creación de la Tierra según la Biblia". MF

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